焚書＝焚毀創意與智慧 偷書＝偷取知識改變命運
在時代巨輪下，普世價值觀再難以被定義為對或錯，反正時代演變成這樣，活在當下的人只能跟隨當下的價值去活。
書本，代表前人留下來的知識與智慧，各式各樣的書本，令世人找到歷史痕及各種代表不同階層、不同單位、不同人物的不同價值觀。我們不能只保存有同一價值觀的書本，然後把其他的書都毀掉。書本，藏各種各樣的大智慧，不同理念的書給不同的人發揮不一樣的所長、獲得不一樣的啟發。電影《偷書賊》亦然。
能夠將「書本」與「價值觀」畫上等號的電影作品不算多，近期的《偷書賊》是其一，故事中的女主角莉塞爾，因家境清貧沒有受過正統教育不識字，而她卻很喜歡看書，當她到了寄養父母的新家庭生活時，便開始努力認字，她為能夠從書本得到無窮無盡知識感到狂喜。
但在第二次世界大戰下的德國，一切文化和知識皆被認為是荼毒人民思想的罪惡之物，街上要舉行大型的燒書運動，迫使人民把書本拿出來燒毀，所有書本皆被封殺。其時幾乎所有人皆認為書本是邪惡的、需要燒毀的，只有女主角保持清醒，並倔強地想把書本保留，在燒書活動結束後，她折返廣場把還未燒毀的書拾回來，希望能夠讀它一遍。這種愛書心切的態度，令人動容，亦在提醒我們書本的重要性。
現今社會科技發達，互聯網上已有無限的資料信息供人搜尋，只是信息的真確性令人懷疑，資料的出處亦未必能夠得知。互聯網方便直接，打字然後按輸入鍵已能令全世界人看到你的文字，但始終書本有其認受性，因為從資料搜集、編輯校正、排版製作以至釘裝印刷等，對待知識的方法實在認真得多。《偷書賊》同名原著是在2005年出版的，此書令人有種錯覺以為是很多年前的作品，因為這個主題在當今世上似乎已經沒有太多人在乎。
原著宣揚反戰信息
澳洲作家馬格斯朱薩克(Markus Zusak) 創作這本小說時，目的是希望宣揚反戰信息，因為戰爭時期的獨裁者總是希望人民是愚昧的，書本會令人增進知識與智慧，那是當權者最懼怕的事。因此獨裁者總愛叫人民交出書本燒毀，他們總認為時代是他們創造的，舊有歷史遺留下來的痕不應保存，因為他們是新時代之王，成就他們上位的就是推翻舊制度，那記載過去的書籍又怎能保存下來呢？
除了德國的希特拉，中國亦有秦始皇焚書坑儒，意念相同。納粹黨的崛起，令當時人民的言論自由受到嚴重壓制，焚書事件時有發生，當時人民的所有思想方向及閱讀選擇均要跟從官方指引，大部分人已習慣思想受控，只有莉塞爾能從學習中明白思想及創意是屬於自己的。
電影忠於原著，以死神為第一人稱述，縱使如此，故事依然充滿慈悲之心。死神一直在莉塞爾身邊眷顧她，也不停地奪走她身邊至親的生命，一開始便奪走了她弟弟的生命，而在電影開始時死神的聲音述，已經說明了不論你如何努力，人類就是不能永生，你最後的結局必定是死亡。
最醜陋中尋最美麗
看似冷眼旁觀生命之真諦，但故事卻一直滲透人情味，女主角在廣場燒書活動結束後折返偷書，被市長夫人經過時看到。原本這可以是殘酷結尾的序幕，但事情發展卻是充滿轉機的。這故事把一切悲哀的事情幻化成美麗的人生過程，猶太人要藏身於莉塞爾之家的地牢不見天日，原本帶點絕望之情，卻又能因莉塞爾的一個鬼主意，令地牢變得充滿愛。原本整條天堂街的人都要躲在防空洞內，聽空襲的炸彈轟轟令所有人不安，但莉塞爾的養父卻在此時彈奏手風琴，悠揚樂韻紓緩所有人的緊張心情。反正每個人終需一死，能夠以知識及藝術令生活好過點不是更好嗎？這就是書本與知識、藝術與音樂能夠改變命運的原因，令人能在最醜陋的時代中尋找生命中的最美麗。
此片的製作團隊曾負責《少年Pi的奇幻漂流》，因此在視覺效果方面絕對有水準。導演拜恩伯斯禾(BrianPercival)曾執導的劇集《唐頓莊園》剛奪金球獎最佳電視劇，他認為二次大戰是史上最危險與邪惡的時代，而當中發生的一切善良舉動均令人感動。當他看到《偷書賊》原著時，被當中情節深深吸引，因為故事是如此勵志，女主角的倔強亦令他動容，促使此戲的誕生。美中不足的是荷里活通病：故事明明發生在德國，主角都是當地人，卻以英文作為主要溝通語言，而英文當中又要夾雜德國口音，難免令人抽離。另外電影亦採取了較為直接的手法去講述故事，令未看過此書的觀眾能夠簡易接收故事當中的信息。
人性就是如此，愈禁忌愈吸引，因此當書本成為禁忌品的時候，會令人對其渴望激增；反觀在資訊爆炸的今天，書本被愈來愈多人遺棄。2002年電影《小裁縫》(又名：《巴爾札軌與小裁縫》)由法藉華人戴思杰執導的內地電影，講述由劉燁、陳坤飾演的兩位知青被下放到四川深山村落裏接受再教育，認識了由周迅飾演的小裁縫，三人感情微妙。而小裁縫得知某地藏有許多禁書，於是兩位知青將書偷回來，並為她口述書中故事。
因為這些故事，令她得到嶄新的思想，更決定離開村落到大世界增長見聞，再一次見證知識改變命運，同時看到書本的重要性。而小裁縫看的禁書當中，有不少巴爾扎克的作品，他是十九世紀法國現實主義文學成就最高的作者之一，其作品經常無情地揭露社會的不公與黑暗。書本在某層次上代表「知識」，那是一種對智慧增長的價值，社會有多重視「書本」，便等同有多重視「自由意志」這份價值觀。
拒絕監控捍思想
就像法國新浪潮著名導演杜魯福(FrancoisTruffaut) 曾於1966 年執導科幻電影《華氏451 度》(Fahrenheit 451 )，故事藍本來自1953 年美國作家Ray Douglas Bradbury所寫的同名小說，其作品取材自1951年在2月的Galaxy Science Fiction 中發表的中篇小說《消防員》（The Firemen ）。故事述一個壓制自由的未來世界，那裏禁止所有人閱讀，人民不能擁有自己的書籍。所謂的消防員工作不是滅火，而是焚書，故事主角就是一名負責焚書的「消防員」。華氏451度，正是紙張的燃點。
一直以來人們對這故事的理解各有不同，主要認為信息是帶出歷史中焚書等同於思想壓制，而原作小說家則表示這故事希望令人關注電視對人們閱讀習慣的脅，有電視後，人們便花時間在畫面上，忽略文字的樂趣，更解說「文字無用論」。故事目的是探討人與書的關係，科技與娛樂對人們生活造成的變化、政府與媒體如何聯手增強社會控制等各方面有深刻的描寫，只看電視影像而忽略文字吸收令人變得混沌愚昧、喪失創造力。作者同時藉此表達自己對書籍與文字的熱愛，這種情懷亦是這個時代罕有、值得我們珍惜。此故事七年前有傳會再拍全新版本，可惜因為投資問題，遲遲未能開始製作。
去年日本亦有《圖書館戰爭》一片，同樣由小說改編，故事更先後被改成漫畫、電視動畫、劇場版動畫，最後才成了真人版電影。故事中的社會，所有書本也要經過良化隊審查才能進入市面書店，而圖書隊則是負責保衛被消滅的書本。其實單單是整個社會需要審查才能讓有關書本流入市場，已經左右了整個社會的自由。
趁今天，我們還未有政府控制閱讀之種類時，請好好珍惜所有書籍，別讓它的地位愈降愈低。社會需要書籍令人得到啟發及真正成長，假設閱讀書本的選擇受到監控，其實已經直接影響到人的思想，這當然是不能接受的，需要人啟動自我危機意識去為自己及下一代進行一場思想捍。
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《偷書賊》文字浴
本周新片香港上映日期：2月6日
改編自Markus Zusak的小說的《偷書賊》主力敘述書本、文字的影響力，同時又花上頗多筆觸描繪多個要角的悲喜感受，但隔靴搔癢，控訴力一般。導演要集中火力於書本文字，拍攝希特拉怎樣妖言惑眾、納粹黨焚書打壓言論自由等......
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圖書館館藏
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